Олег Платонов. История русского народа в XX веке. Том 2 (гл. 1-56) -
8 >
Понимание глубинных государственных процессов, проходивших в России в 20-40-е годы, невозможно без правильной оценки личности Сталина, усилиями которого, по сути дела, была осуществлена нацио- нальная революция, в значительной степени (но далеко не полностью) возродившая былое значение Русского народа. Превращение (хотя и неполное и несовершенное) "Савла в Павла" - Сталина как одного из руководителей антирусского движения в Стали- на как национального вождя Русского народа - происходит не сразу, процесс этот, начавшийся еще в конце 20-х, растягивается на все трид- цатые годы, приобретя итоговое завершение лишь во время Великой Отечественной войны. Могучая Русская цивилизация духовно подчиня- ет себе большевистского вождя, освятив его деятельность положитель- ным содержанием. Гений Сталина состоял в том, что он сумел комму- низм из орудия разрушения России превратить в инструмент русской национальной политики, укрепления и развития Русского государства. Можно предположить, что фундамент русской государственной идео- логии, пробудившейся у Сталина в 30-40-е годы, был заложен у него во время обучения в духовном училище и православной семинарии. Сталин, единственный из крупных большевистских вождей, имел духов- но-религиозное (хотя и не законченное) образование. Как справедливо отметил выдающийся русский духовный писатель и мыслитель священ- ник отец Дмитрий Дудко: "Если с Божеской точки посмотреть на Ста- лина, то это в самом деле был особый человек, Богом данный, Богом хранимый " ... " Сталин сохранил Россию, показал, что она значит для всего мира... Сталин с внешней стороны атеист, но на самом деле он ве- рующий человек... Не случайно в Русской Православной Церкви ему пропели, когда он умер, даже "Вечную память", так случайно не могло произойти в самое безбожное время. Не случайно он и учился и в Ду-