Олег Платонов. История русского народа в XX веке. Том 2 (гл. 1-56) -
15 >
писанные большевиками-космополитами, сдаются в утиль, а их место занимают новые, написанные под наблюдением самого Сталина и Жда- нова, ставшего в 1934 году одним из главных соратников Генерального секретаря. Прекращаются репрессии на историков-патриотов, их возвра- щают к активной деятельности, освобождают из лагерей. Школа рус- ских историков-патриотов, включавшая в себя такие имена, как С. Бу- шуев, А. Ефимов, П. Смирнов, Б. Сыромятников, Е. Тарле, А.И. Яков- лев, восстанавливает историческую память о многих событиях русского прошлого. Борьба русских патриотов против историков, стоявших на космополитических, антирусских позициях, не прекращалась все 30- 40-е годы. После смерти Покровского антирусскую историческую шко- лу возглавляла еврейская большевичка А.М. Панкратова. Разгромив большую часть антигосударственных, антирусских эле- ментов в партийном и советском аппарате, Сталин на какое-то время сузил социальную базу своей власти. Однако это было только времен- но. Новая политика Сталина опиралась уже не на антирусские силы, а ориентировалась на национальные и патриотические чувства Русского народа, правда, понимаемые им довольно своеобразно - в духе визан- тийского царизма. Серьезным шагом в новой внутренней политике Сталина стало из- менение его позиции в отношении верующих. Воинственные лозунги Союза воинствующих безбожников о полном запрещении отправления религиозных обрядов и закрытии всех храмов заменяются тезисом о терпеливом разъяснении "вреда суеверия". При разработке новой Кон- ституции СССР Сталин решил учесть права верующих, составлявших тогда около 100 млн. человек*1 из 170 млн. населения России. Выступая в ноябре 1936 года с докладом "О проекте Конституции Союза ССР" на Чрезвычайном VIII Всесоюзном съезде Советов, он особо остано- вился на вопросах об отношении к верующим, рассматривая и анали-